Toko 52—Ilay Mpiandry ondry tsara indrindra (tapany 1)

«Izaho no Mpiandry tsara ; ny mpiandry tsara manolotra ny ainy hamonjy ny ondry». «Izaho no Mpiandry Tsara ; ary fantatro ny Ahy, sady fantany Aho, dia tahaka ny ahafantaran’ ny Ray Ahy sy ny ahafantarako ny Ray ; ary Izaho manolotra ny aiko hamonjy ny ondry» (Jao 10 : 1-30).

Nahita lalana indray Jesosy ahatrarany ny sain’ ny mpihaino Azy tamin’ ny fanarahana ny zavatra mifandray nahazatra azy ireo. Nampitahainy tamin’ ny rano mangatsiaka mamelombelona. ny hery miasa mangina avy amin’ ny Fanahy. Efa nasehony ho toy ny fahazavana ny tenany, dia loharanon’ aina sy fifaliana ho an’ ny zavaboary sy ho an’ ny olona. Izao indray dia asehony amin’ ny alalan’ ny sary kanton’ ny any an-tsaha, ny fifandraisany amin’ izay mino Azy. Tsy nisy sary nahazatra kokoa ny mpihaino Azy noho izany, ary ny tenin’ i Kristy dia mamatotra izany ho mandrakizay amin’ ny tenany. Na oviana na oviana ny mpianatra no mijery mpiandry ondry mikarakara ny andian’ ondriny, dia mahatsiaro ny lesona nataon’ ny Mpamonjy izy. Hahitany an’ i Kristy ny mpiandry ondry mahatoky rehetra. Hahitany ny tenany ny ondry tsirairay tsy manan-kery sady tsy mahavita tena.

Io sary io dia efa nampiharin’ ny mpaminany Isaia tamin’ ny asa nanirahana ny Mesia, tao amin’ ny teny fampiononana hoe : «Ry Ziona, izay mitondra teny soa mahafaly ò, miakara any antendrombohitra avo ; ry Jerosalema, izay mitondra teny soa mahafaly ô, asandrato mafy ny feonao, asandrato fa aza matahotra ; lazao amin’ ny tanànan’ i Joda hoe : Indro Andriamanitrareo. Hiandry ny ondriny tahaka ny mpiandry ondry Izy ; ny sandriny no hanangonany ny zanak’ ondry, ka hotrotroiny eo an-tratrany ireny» (Isa. 40: 9- 11). Hoy ny hiran’ i Davida : «Jehovah no Mpiandry ahy ; tsy hanan-java-mahory aho». Ary izao no nambaran’ ny Fanahy Masina tamin’ ny alalan’ i Ezekiela : «Ary hanangana Mpiandry iray ho azy Aho, Izy no hiandry azy ; ny very hotadiaviko, ny voaroaka hampodiko, ny folaka hohamarako, ny malemy hatanjahiko». «Ary hanao fanekem-pihavanana aminy Aho». «Ary tsy ho babon’ ny jentilisa intsony izy . . . fa handry fahizay, ary tsy hisy hanaitaitra azy» (Ezek. 34:23, 16, 25, 28).

Nampiharin’ i Kristy tamin’ ny tenany ireo teny ireo, ary nasehony ny fahasamihafan’ ny toetra amam-panahin’ ny tenany sy ny an’ ireo mpitarika tao amin’ Isiraely. Vao nandroaka ondry iray avy tao amin’ ny vala ny Fariseo, satria sahy nijoro ho vavolombelon’ ny herin’ i Kristy io. Nosarahiny ny fanahy iray izay notarihin’ Ilay tena Mpiandry ondry teo Aminy. Tamin’ izany dia nasehon’ izy ireo fa tsy nahalala ny asa nankinina taminy izy, ka tsy mendrika ny fitokisana azy ho mpiandry ny ondry. Nasehon’ i Jesosy teo anatrehany izao ny fahasamihafan’ izy ireo sy ny Mpiandry tsara, ka manondro ny tenany Izy ho ilay tena mpiandry ny ondrin’ i Jehovah. Talohan’ ny nanaovany izany anefa, dia nanambara ny tenany tamin’ ny sary hafa Izy.

Hoy Izy : «Izay tsy miditra amin’ ny vavahady ho amin’ ny valan’ ondry, fa mananika ny fefy, dia mpangalatra sy jiolahy. Fa izay miditra amin’ ny vavahady no mpiandry ondry». Tsy azon’ ny Fariseo fa natao mba hanoherana azy ireo teny ireo. Raha nihevitra tao am-pony izay dikan’ izany izy, dia nambaran’ i Jesosy mazava taminy hoe : «Izaho no vavahady ; raha Izaho no hidiran’ ny olona, dia hovonjena izy ka hiditra sy hivoaka sady hahazo hanina. Ny mpangalatra tsy avy raha tsy hangalatra sy hamono ary handringana ; Izaho avy mba hananany fiainana, sady hananany be dia be». 

Kristy no vavahadin’ ny andian’ ondrin’ Andriamanitra. Teo amin’ io vavahady io, no nahitan’ ny zanany rehetra lalana idirana hatramin’ ny taloha indrindra. Tao amin’ i Jesosy, nasehon’ ny sary, araka ny aloky ny tandindona, nahariharin’ ny fanambarana nataon’ ny mpaminany, nalana sarona teo amin’ ny lesona nomena ny mpianatra, ary teo amin’ ny fahagagana notanterahina ho an’ ny zanak’ olombelona, teo amin’ i Kristy no nibanjinany ny «Zanak’ ondrin’ Andriamanitra izay manaisotra ny fahotan’ izao tontolo izao» (Jao. 1: 29), ary tamin’ ny alalany dia nentina tao anatin’ ny valan’ ny fahasoavana izy. Betsaka no tonga nitondra zavatra hafa tao amin’ ny finoan’ izao tontolo izao, nisy fanompoam-pivavahana sy ny fombam-pivavahana novolavolaina izay antenain’ ny olona handraisana fanamarinana sy fihavanana amin’ Andriamanitra ary hahitana lalana idirana ao amin’ ny valany. Nefa Kristy no hany vavahady, ary izay rehetra nanao izay isalovanany mba hakany ny toeran’ i Kristy, izay rehetra niezaka ny hiditra ao amin’ ny vala amin’ ny fomba hafa, dia mpangalatra sy jiolahy.

Tsy niditra teo amin’ ny varavarana ny Fariseo. Nananika teo amin’ ny vala tamin’ ny lalana hafa, noho i Kristy izy, ka tsy nanatanteraka ny asan’ ny tena mpiandry ondry. Ny mpisorona sy ny mpanapaka, ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo, dia nanimba ny ahimaitso mitondra aina, ary nandoto ny loharanon’ ny ranon’ aina. Marina ny fomba filazan’ ny teny avy tamin’ ny tsindrimandry an’ ireo mpiandry ondry sandoka ireo : «Tsy manatanjaka ny malemy hianareo, na manasitrana ny marary, na manamatra ny folaka, na mampody ny noroahiny . . . ; fa loza loatra ny fampanompoanareo azy» (Ezek. 34: 4).

Tamin’ ny fotoan’ andro rehetra, dia nampiseho fampianarana tamin’ izao tontolo izao ny mpanao filozofia sy ny mpampianatra izay hanomezana fahafaham-po izay ilain’ ny fanahy. Ny firenena jentilisa tsirairay avy dia nanana ny mpampianatra lehibe teo aminy sy ny rafi-pivavahany izay nanolotra fomba fanavotana hafa noho ny an’ i Kristy, ka nampitodika ny mason’ ny olona hiala teo amin’ ny tavan’ ny Ray, ary nameno ny fony tamin’ ny tahotra an’ Ilay tsy nanome azy afa-tsy fitahiana. Nanana fironana izany fivavahana izany handroba an’ Andriamanitra amin’ ny fananany izay hananany fahefana tamin’ ny alalan’ ny famoronana sy tamin’ ny alalan’ ny fanavotana. Ireny mpampianatra sandoka ireny dia mandroba ny olona koa. An-tapitrisany ny olona no voafatotra ao amin’ ny fivavahana sandoka, voafehin’ ny tahotra manan-devo, ny tsy firaihana adala, ka miasa mafy tahaka ny biby mitondra enta-mavesatra, tsy manana fanantenana na fifaliana na faniriana eto an-tany, ary tsy manana afa-tsy tahotra manasatra ny amin’ ny ho avy. Ny filazan- tsaran’ ny fahasoavan’ Andriamanitra ihany no afaka manandratra ny fanahy. Ny fibanjinana ny fitiavan’ Andriamanitra naseho teo amin ny Zanany, dia hampihetsika ny fo sy hanaitra ny herin’ ny fanahy mihoatra noho izay azon’ ny zavatra hafa atao.

Tonga Kristy mba hahazoany mamorona indray ny endrik’ Andriamanitra eo amin’ ny olona ; ary izay rehetra manodina ny olona hiala amin’ i Kristy, dia manodina azy hiala amin’ ny loharanon’ ny fitomboana marina ; esoriny aminy ny fanantenana sy ny fikasana ary ny voninahitry ny fiainana. Mpangalatra sy jiolahy izy.

«Fa izay miditra amin’ ny vavahady no Mpiandry ondry». Kristy no sady vavahady no mpiandry ondry. Miditra amin’ ny alalan’ ny tenany Izy. Amin’ ny alalan’ ny sorona nataon’ ny tenany no mahatonga Azy ho mpiandry ny ondry. «Ary Izy no vohan’ ny mpiandry vavahady ; ary ny ondry mihaino ny feony ; ary izay ondriny tokoa dia antsoiny amin’ ny anarany avy ka entiny mivoaka. Ary rehefa mamoaka ireo rehetra ireo izy, dia mialoha azy ; ary ny ondriny manaraka azy, satria mahalala ny feony ireo» . 

Ny amin’ ny biby rehetra, dia ny ondry no anisan’ ny saro-tahotra sy malemy indrindra, ary any atsinanana dia tsy sasatra ary tsy mijanona ny asan’ ny mpiandry ondry ho an’ ny ondriny. Tahaka ny ankehitriny koa ny taloha ka tsy azo antoka ny teo ivelan’ ny tanàna mimanda. Nisy mpangalatra avy tamin’ ny foko mpirenireny teny amin’ ny manodidina teny, na biby mpihaza avy tamin’ ny toerana miafina tany anaty vatolampy nijanona teny niandry izay handrobany ny andian’ ondry. Miandry izay nankinina taminy ny mpiandry ondry, ary fantany fa tandindomin-doza ny ainy amin’ izany. Jakoba, izay niandry ny ondrin’ i Labana teo amin’ ny toerana fiandrasana ondry tany Harana, dia milaza ny asany tsy nety sasatra, ka hoy izy hoe : «Nony atoandro matin’ ny hain’ andro aho, ary nony alina dia matin’ ny fanala ; ary nandositra ny masoko ny torimasoko» (Gen. 31: 34). Ary teo am-piandrasana ny ondrin’ ny rainy i Davida tovolahy, irery, no nifanehatra tamin’ ny liona sy ny bera, sy namonjy avy teo am-bavan’ ireo ny ondry norombahiny.          

. 

< TOKO 51                                                                                                                      TAPANY 2 >